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Séverine Mathieu : Malheureusement, le tabou est encore important. On touche ici à une question intimement liée à la mémoire de la Shoah. Allouche-Benayoun : Ce sentiment de culpabilité est même pris en charge par les enfants issus de couples mixtes.

Ils évoquent tous la question de la Shoah.

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Mais au fur et à mesure, ils finissent par me dire que leur père a commis une erreur en épousant une non-Juive. Cela ne vise pas tous les enfants de couples mixtes, mais je constate que cette tendance est en augmentation. Ces enfants me disent toute leur difficulté à porter ce nom tout en étant considérés comme non juifs par les Juifs et juifs par les non-Juifs.

Mathieu : Non. Mes travaux portent précisément sur la transmission de la judéité dans les rencontres cuisine mixtes. Ils ne sont pas pratiquants, mais ils veulent transmettre un héritage juif en « bricolant » leur religion.

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On voit bien que les enfants ramènent leurs parents vers le judaïsme. La boutade célèbre du talmudiste israélien Adin Steinsaltz se concrétise pleinement : « Est juif celui dont les enfants sont juifs ». Pour toute une série de raisons.

Ils ne portent pas un nom juif et ils ne sont donc pas vus comme juifs. On se trouve donc face à des situations en contradiction avec la Loi juive. Les femmes juives qui épousent un non-Juif commettent sciemment la transgression de quitter le groupe par ailleurs.

Leur féminisme ou leur conscience de femme les a éloignées du judaïsme. Dans ce cas, la chaîne de transmission est rompue. Mais malheureusement ni la tradition religieuse ni les autorités rabbiniques traditionnelles ne les considèrent comme des Juifs. On voit donc que la réalité vécue est en contradiction avec la tradition religieuse.

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Elles ne regrettent pourtant pas leur décision. Elles ont développé une sensibilité très forte par rapport à la judéité. Elles me confient même avoir la hantise de voir leurs enfants épouser des non-Juifs! Quels sont les points de friction qui apparaissent dans les couples mixtes? Israël et le conflit rencontre juive mixte Proche-Orient sèment parfois le trouble.

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Ces conflits sont alors résorbés par la décision de ne plus aborder cette question. Il faut donc relativiser ce problème.

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Les couples mixtes sont-ils plus tolérants? Allouche-Benayoun : Non. Ils peuvent même parfois tenir des propos horribles sur les Autres. Le mariage mixte est-il une expression de la modernité juive?

Séverine Mathieu, La transmission du judaïsme dans les couples mixtes

On se marie plus volontiers dans le même milieu social que dans le même milieu religieux. Le mariage mixte est donc un signe de modernité pour les Juifs mais également pour tous les milieux de la société rencontre juive mixte général.

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Les mariages mixtes sont de toute manière en progression en Europe occidentale. La mixité matrimoniale devient quasiment la norme.

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Allouche-Benayoun : Oui.

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